Figuras Literarias en "Marcha Triunfal" de Rubén Darío

Figuras Retóricas Literatura Los Claros Clarines

Figuras Retóricas en Marcha Triunfal:


A continuación señalamos algunas de las figuras retóricas o literarias presentes en el poema Marcha Triunfal de Rubén Darío:

¡Ya viene el cortejo! 
¡Ya viene el cortejo! Ya se oyen los claros clarines, 
la espada se anuncia con vivo reflejo; 
ya viene, oro y hierro, el cortejo de los paladines. 

// Tenemos una anáfora, producida por la repetición de palabras al inicio de varios versos "ya viene".
// Se produce una aliteración por la repetición de sonidos "l", "r" y "s" en "los claros clarines".

Ya pasa debajo los arcos ornados de blancas Minervas y Martes, 
los arcos triunfales en donde las Famas erigen sus largas trompetas 
la gloria solemne de los estandartes, 
llevados por manos robustas de heroicos atletas. 
Se escucha el ruido que forman las armas de los caballeros, 
los frenos que mascan los fuertes caballos de guerra, 
los cascos que hieren la tierra 
y los timbaleros, 
que el paso acompasan con ritmos marciales. 
¡Tal pasan los fieros guerreros 
debajo los arcos triunfales! 

//Personificación: la tierra no puede ser herida
//Se produce un epíteto en "fieros guerreros"
Los claros clarines de pronto levantan sus sones, 
su canto sonoro, 
su cálido coro
, 
que envuelve en su trueno de oro 
la augusta soberbia de los pabellones. 
Él dice la lucha, la herida venganza, 
las ásperas crines, 
los rudos penachos, la pica, la lanza, 
la sangre que riega de heroicos carmines 
la tierra; 
de negros mastines 
que azuza la muerte, que rige la guerra. 

// Se produce una aliteración por la repetición de sonidos "l", "r" y "s" en "los claros clarines".
//Se produce un epíteto en "ásperas crines" y "negros mastines"
//Paralelismo en "su canto sonoro / su cálido coro"
//Personificación: los penachos no pueden ser rudos
//Sinestesia en heroicos carmines

Los áureos sonidos 
anuncian el advenimiento 
triunfal de la Gloria; 
dejando el picacho que guarda sus nidos, 
tendiendo sus alas enormes al viento, 
los cóndores llegan. ¡Llegó la victoria! 


//Sinestesia en "áureos sonidos"


Ya pasa el cortejo. 
Señala el abuelo los héroes al niño. 
Ved cómo la barba del viejo 
los bucles de oro circunda de armiño. 
Las bellas mujeres aprestan coronas de flores, 
y bajo los pórticos vense sus rostros de rosa; 
y la más hermosa 
sonríe al más fiero de los vencedores. 
¡Honor al que trae cautiva la extraña bandera 
honor al herido y honor a los fieles 
soldados que muerte encontraron por mano extranjera! 


//Personificación: una bandera no es un ser vivo para estar cautiva
// Tenemos una anáfora, producida por la repetición de "honor al"

¡Clarines! ¡Laureles! 

Los nobles espadas de tiempos gloriosos, 
desde sus panoplias saludan las nuevas coronas y lauros 
las viejas espadas de los granaderos, más fuertes que osos, 
hermanos de aquellos lanceros que fueron centauros. 
Las trompas guerreras resuenan: 
de voces los aires se llenan... 

// Se produce una aliteración por la repetición de sonidos "l" y "r" en "¡Clarines! ¡Laureles!"
//Metonimia: instrumento por la persona que lo usa, en este caso: la espada.
//Metonimia: no saludan las coronas o lauros si no a las personas que los poseen.

A aquellas antiguas espadas, 
a aquellos ilustres aceros, 
que encaman las glorias pasadas... 
Y al sol que hoy alumbra las nuevas victorias ganadas, 
y al héroe que guía su grupo de jóvenes fieros, 
al que ama la insignia del suelo materno, 
al que ha desafiado, ceñido el acero y el arma en la mano, 
los soles del rojo verano, 
las nieves y vientos del gélido invierno, 
la noche, la escarcha 
y el odio y la muerte, por ser por la patria inmortal, 
¡saludan con voces de bronce las trompas de guerra que tocan la marcha triunfal!.

Aventura de las Figuras Retóricas:

Nuestro héroe llora desconsolado. El señor de la Oscuridad ha raptado a todos sus amigos. Jura por su vida rescatarlos sanos y salvos...

Prueba 1: La Figura Retórica de Metáfora consiste en...:

OpcionesTu elección
dar a entender lo contrario de lo que se dice
la relación de semejanza de un término real con otro imaginario
atribuir cualidades de seres animados a otros inanimados

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